logo
main

Православная Церковь — это Церковь традиции, и современная икона должна быть искусством традиции, но, чтобы при этом быть современной, традиция должна быть живой. Возможно, основная задача нашего времени — вычленить то главное, что присутствует во всех иконописных школах разных времен. Знакомство с православной иконой Екатерины Титовой помогает поддержанию такой традиции и позволяет нам стать чуть ближе к Богу.

В иконописной мастерской под руководством Екатерины Титовой выполняется работа над иконами, написанными в традиционной технике, созданных в древнерусском или византийском стилях, на доске из липы, с использованием натуральных пигментов на яичной эмульсии, с позолотой сусальным золотом и покрытых олифой. Такая технология дает возможность написать иконы, которые будут храниться веками. Наша иконописная мастерская специализируется на выполнении следующих икон:

• Венчальная пара
• Мерная икона
• Именная икона
• Храмовая икона

Иконы пишутся в византийском и древнерусском стиле любых размеров — от миниатюры до икон размером свыше 2 кв. м. Гарантируем качественное и своевременное исполнение заказов! Доставка работает по всему миру!

О мастере

Иконописец Екатерина Титова относится к поколению современных художников, прошедших нелёгкий путь обучения, известный с древности: от подмастерья к мастеру, от изучения теории и практики иконописания до формирования индивидуального мировоззрения и художественного стиля. Екатерина, придерживаясь каноничности и молитвенной строгости, создает авторскую икону с самостоятельным, узнаваемым стилем. Она пишет в свободной, художественно изысканной манере. И это всегда живые и по-настоящему новые произведения.

Екатерина Титова родилась 12 марта 1987 года в Москве, имеет научную степень кандидата биологических наук. Художественное образование она получала в России, Франции, Италии, является действительным членом International Federation of Artists (IFА). В 2018 году окончила экстернат Русской духовной семинарии во Франции и с 2016 по 2021 годы была руководителем Воскресной школы Собора Святителя Николая в Ницце, а также преподавала катехизис и основы рисования с элементами иконописи.

Свой творческий путь иконописца Екатерина Титова начала в 2015 году по благословению протоиерея Николая Ребендера, настоятеля храма Трех Святителей в Париже. Общеизвестно, что православная иконопись является искусством традиционным. Однако дискуссии по поводу канона, стиля, догматики и богословия иконописи побуждает молодую художницу к поискам своего, личного осмысления иконы как художественного произведения. С тех пор иконописная традиция, усвоенная при обучении, в работах Екатерины становится неким окном в иной мир. Отличительной особенностью её икон является умение передать духовную тишину и необычайную божественную нежность образов Горнего мира, где зритель становится соучастником таинства общения — духовного и эстетического.

about
Technique

Техника изготовления и сроки выполнения

Срок написания иконы обговаривается индивидуально в зависимости от размера доски и сложности образа. Процесс написания иконы с соблюдением древних технологий невозможно выполнить за 2 дня, и с точки зрения духовной работы написание иконы идет с молитвой и здесь не может быть спешки. В среднем написание иконы занимает 3 месяца.
Творческий процесс конечно же начинается с молитвы, но технологически — с доски.
Сначала иконную доску склеивают в столярной мастерской, и она должна полежать. На этот этап уходит недели две. Затем доска переходит в левкасную мастерскую — здесь кладётся на иконную доску 14–16 слоев мелового грунта — левкаса. И каждому слою надо дать время высохнуть. На это еще 2–3 недели уходит. После этого доска переходит в иконописную мастерскую.
Екатерина работает на досках из липы, для стабильности конструкции обычно применяет врезные дубовые шпонки. Иконы пишутся темперными красками, используются натуральные пигменты на яичной эмульсии. Но сначала икона подлежит золочению: свет, поля иконы, складки одежды, венцы. Затем выполняется доличное письмо: фон, одеяния, детали. На заключительном этапе работают над личным письмом: пишут лик и руки. Предпочтение отдается пигментам из Италии и Франции.
При покрытии икон используется только натуральная (льняная) олифа, светлая и прозрачная. Такое покрытие защитит икону от внешних воздействий на ближайшие годы. После завершения положено дать олифе на иконе выстояться.
Именно из-за соблюдения технологии и использования натуральных материалов процесс написания иконы на заказ требует определенного времени. При необходимости есть возможность сократить это время, но это только при условии, что в наличие в мастерской есть иконная доска нужного размера.
Стоимость иконы складывается из нескольких аспектов. Во-первых сложность образа (одна фигура или многофигурный образ), во-вторых размер доски. Существует мнение, что чем меньше доска, тем меньше работы и стоимость ниже. Однако это не так. Миниатюру писать намного сложнее, так как расходуется невосполнимый ресурс — зрение мастера, поэтому миниатюра намного дороже, чем стандартные размеры.

Виды икон

Существует несколько основных видов икон. Отличаются они тем, какой смысл несет в себе икона. Каждый из этих видов связан с определенными случаями и событиями в жизни.
МЕРНАЯ ИКОНА в старину чаще всего дарилась ребёнку на крещение. Было принято для этого мерки (рост и ширина плеч младенца) снимать на восьмой день после его появления на свет, по этим размерам и писался образ его святого покровителя, в честь которого ребёнку давали имя. Творя мерную икону, мастер писал красками на деревянной доске «в полный рост» фигуру православного святого, имя которого совпадало с именем младенца, полученным при Крещении. Считалось, что, если рост младенца совпадает с высотой иконы, изображающей его святого покровителя, то между ними на всю жизнь устанавливается благая связь.
ИМЕННЫЕ ИКОНЫ То есть, церковному календарю, в котором и указаны дни памяти святых. Рождался ребёнок, заглядывали в святцы и выбирали новому человеку имя. Считается, что святой, которым и наречён младенец, будет ему покровительствовать всю жизнь. Не смотря на то, что сейчас со святцами сверяются крайне редко, свой святой покровитель есть у каждого человека. Определяется он в соответствии имени и дате рождения. В соответствии этому дню, подбирается и именная икона, которая должна быть у каждого крещённого человека. Их формат может быть совершено разным — от карманных вариантов, чтобы постоянно носить с собой, до исключительно домашних образов.
СИМВОЛ ВЕРЫ Первый символ веры был дан самим Иисусом Христом в словах, сказанных ученикам перед Вознесением: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28: 19-20; Мк 16: 15). На первом Вселенском соборе, состоявшемся в Никее в 325 году, был составлен и утвержден Символ веры, дополненный также в 381 году на втором Вселенском соборе в Константинополе.
СЕМЕЙНАЯ ИКОНА В исконном понимании — это икона с изображением тезоименных святых (т.е. тех святых, в честь которых был назван человек) всех членов семьи. Но это не только часть материального родового наследия, которое передается из поколения в поколение. Это, прежде всего, святыня, которая связывает всех членов семьи, объединяет их дух.
ДОРОЖНЫЕ ИКОНЫ— Повсеместному распространению дорожных икон способствовали в свое время паломники, не отправлявшиеся в путь без иконы, оберегавшей от невзгод и бед, укреплявшей веру и дарящей надежду. Для древних паломников и путешественников маленькая икона была не только напоминанием о доме и вере, но и вспомогательным элементом. С помощью дорожной иконы путешественники совершали каждодневную молитву, останавливаясь на отдых.
АНАЛОЙНЫЕ ИКОНЫ Входящие в храм совершают поклонение (греч. προσκύνησις) и целование и., представляющей праздник по церковному календарю или образ святого (святых), чья память приходится на этот день, иногда — святого покровителя храма или местночтимый образ Божией Матери